تحقیق مطالعات و استاندارد مجموعه ورزشی

RSS feed.

تحقیق مطالعات و استاندارد مجموعه ورزشی

تحقیق مطالعات و استاندارد مجموعه ورزشی، شامل بررسی استاندارد ها و عناصر فضایی مجموعه های ورزشی و دیاگرام ارتباطی فضاها، در قالب فایل word و در حجم 50 صفحه.


بخش اول:

بیان استاندارد های زمین های ورزشی داخل سالنی مانند والیبال و بسکتبال و شنا و بولیینگ،ورزش های رزمی و بدمینتون …. و سایر بخش های یک مجموعه : مانند ریز فضاهای بخش رستوران وغذا خوری، ریز فضاهای اداری و پشتیبانی

بخش دوم: 

سازه :وجه مشخصة یک سالن ورزشی، سطح بزرگ و ارتفاع بیش از حد معمول آن می باشد ارتفاعی که خیلی بیشتر از اغلب ساختمانهای دیگر است، مسئله پوشش یک سطح بزرگ در ارتفاع زیاد عمده ترین مسئله سازه ای یک سالن ورزشی می باشد. در این فصل با توجه به طرح به بررسی سیستم ها و معرفی انواع آن مانندسیستم فضایی خرپایی قوسی+سیستم فضایی تخت پرداخته می شود.

بخش سوم:

تاسیسات مکانیکی و الکتریکی

شامل تخلیه هوا و تهویه مطبوع

گرم کردن هوا

خنک کردن هوا

-……

تاسیسات الکتریکی:در این بخش سعی بر این است که به اختصار به ذکر استانداردهایی در رابطه با سیستم برق رسانی و مخصوصا میزان نور در فضاهای مختلف بپردازیم .

سیستم برق مصرفی 

برق مصرفی شامل جریان 220 تا 380 ولت به صورت سه فاز متناوب که سیم نول آن به زمین ارتباط داده می شود و این ینرو به شرح زیر مورد استفاده قرار می گیرد :

-مورد استفاد ه جهت روشنایی 

-مورد استفاده جهت تاسیسات 

– مورد استفاده توسط وسایل و دستگاههای مختلف

بخش چهارم:

برنامه فیزیکی و ریز فضاها: 

-استخر

-بدنسازی

-بولیینگ

-سالن های چند منظوره: والیبال …..

-ورزش های رزمی

-بدمینتون

-رستوران و کافی شاپ

-تاسیسات

-فضای انتظار و اطلاعات

فهرست مطالب:

– فصل اول: استانداردها و سرانه ها  

در فضای بسته:

استانداردهای ورزش های آبی

استانداردهای کاسه  استخر شنا 

طول و عرض استخر

عمق استخر

سونا و جکوزی

شرح سرانه‌ها و استانداردها ی توالتهاو دوشهای رختکن

انواع کاسه استخر از لحاظ ساختار

مقررات و معیارهای طراحی سالن های استخر

حاشیه استخر

دیوارهای استخر

سقف سالن استخر

درها و پنجره های سالن استخر

 دسترسی های سالن 

روشنایی سالن‌های شنا

آکوستیک سالنهای شنا

مسیرهای بولینگ و Skittle

سالن چند منظوره

ورزش های رزمی

رستوران و غذاخوری

و …

– فصل دوم

سازه:

سیستم های ساختمانی با بردار فعال

سیستم های خرپای صفحه ای

سیستم های خرپای فضائی

-فصل سوم: تأسیسات مکانیکی و الکترونیکی

تاسیسات مکانیکی تخلیه هوا و تهویه مطبوع

تخلیه طبیعی هوا

رطوبت هوای اتاق 

گرم کردن هوا

خنک کردن هوا

شستن ، مرطوب کردن و تبخیر  کردن سرد

تخلیه هوا و تهویه مطبوع

صداگیر

تاسیسات الکتریکی

سیستم روشنایی

فصل چهارم: برنامه فیزیکی و ریز فضاها

منابع

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

تحقیق درباره قالب شعری غزل

RSS feed.

تحقیق درباره قالب شعری غزل

دسته بندی : عمومی » گوناگون

فهرست مطالب
مقدمه
تاریخچه غزل
تحولات در غزل :
انواع غزل های معاصر :
۱- غزل تعلیمی
۲- غزل سنت گرا
۳- غزل زنانه ،
۴- غزل به زبان امروزی
۵- غزل هندی
۶- غزل نو
۷- غزل های هندی نو
۸ – مثنوی غزل :
۹- غزل مثنوی
غزلواره :
غزلواره ای از پرویز خانقی :
منابع:

مقدمه
غزل در اصطلاح شعرای فارسی، اشعاری است بر یک وزن و قافیت، با مطلع مصرع که حد معمول متوسط مابین پنج بیت تا دوازده باشد و گاهی بیشتر از آن تا حدود پانزده و شانزده بیت، و بندرت تا نوزده بیت نیز گفته اند. اما از پنج بیت کمتر باشد میتوان آنرا غزل ناتمام گفت؛ و کمتر از سه بیت را به نام غزل نشاید نامید.کلمه غزل در اصل لغت، به معنی عشقبازی و حدیث عشق و عاشقی کردن است؛ و چون این نوع شعر بیشتر مشتمل بر سخنان عاشقانه است، آنرا غزل نامیده اند. ولیکن در غزل سرایی حدیث مغازله شرط نیست، بلکه ممکن است متضمن مضامین اخلاقی و دقایق حکمت و معرفت باشد، و از این نوع غزلهای حکیمانه و عارفانه نیز بسیار داریم که نمونه آنرا نقل خواهیم کرد.

فرق میان غزل با تغزیل قصیده، آن است که ابیات تغزل باید همه مربوط به یک موضوع و یک مطلب باشد، اما در غزل تنوع مطالب ممکن است؛ چندانکه آنرا شرط غزل دانسته اند. غزل هر قدر لطیف تر و پرسوز تر باشد، مطبوع تر و گیرنده تر است؛ و همان اندازه که در قصیده فخامت و جزالت مطلوب است، در الفاظ و معانی غزل باید رقت و لطافت بکار برد و از کلمات وحشی و تعبیرات خشن و ناهموار سخت احتراز کرد.

تاریخچه غزل
غزل، یکی از قدیمی‌ترین قالب‌های شعر فارسی است که شاید اگر در ادبیات جهان دنبالش بگردیم شکل‌هایی نزدیک به همین قالبی که در زبان فارسی وجود دارد را بتوانیم بیابیم.
غزل، یکی از قدیمی‌ترین قالب‌های شعر فارسی است که شاید اگر در ادبیات جهان دنبالش بگردیم شکل‌هایی نزدیک به همین قالبی که در زبان فارسی وجود دارد را بتوانیم بیابیم. وقتی انواع ادبی را تقسیم می‌کنند، یکی از گونه‌های ادبیات که نوع اصلی نیز محسوب می‌شود، تغزل است؛ که باید خود را در قالبی نشان داده ، محملی برای ارایه خود داشته باشد که ادبیات فارسی این را به عهده شعر نهاده است، یعنی هنر کلامی که تغزل را حمل می‌کند، شعر است غزل چون توانسته است تغزل را با خود حمل کند، پیشینه‌ی بسیار دوری دارد؛ حتا در مراجعه به اوایل شکل‌گیری شعر فارسی نیز با غزل مواجه می‌شویم.درواقع، بعد از سروده‌های شهید بلخی، غزل وارد ادبیات ایران می‌شود. با تقسیم‌بندی‌های دوران شعر فارسی ،دقیقا همراه با شکل ویژه‌ای که حکومت بر رعایای خود داشت، غزل هم شیوه خاصی را برای خودش در نظر گرفته است، وقتی می‌شود راحت و بدون پرده‌پوشی صحبت کرد، می‌بینیم که غزل از عناصری استفاده می‌کند که عناصری با نظایر بیرونی هستند که این امر در اشعار شاعرانی مانند فرخی، انوری و … که متعلق به سبک خراسانی هستند، مشاهده می‌شود.بعد از حمله مغول که نمی‌شد خیلی از حرف‌ها را بیان کرد، غزل این وظیفه شاعران را به عهده می‌گیرد و هنگام سخن گفتن از شاهد، می و سرو، جای یک کاراکتر ساده در شعر، سعی به تبدیل کردن نماد دارد که بتواند معانی مختلفی را با خود حمل کنند. این امر در سبک عراقی بیشتر دیده می‌شود.

دسته بندی: عمومی » گوناگون

تعداد مشاهده:
0
مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.docx

فرمت فایل اصلی: Word — docx

تعداد صفحات: 14

حجم فایل:26
کیلوبایت

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

تحقیق معماری نئوکلاسیک

RSS feed.

تحقیق معماری نئوکلاسیک

دسته:
معماری
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 33 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 6

معماری نئوکلاسیک

قیمت فایل فقط 3,400 تومان



تحقیق معماری نئوکلاسیک

معماری نئوکلاسیک Neoclassical architecture

فلسفه و تمدن کلاسیک یونان و روم باستان شالوده فکری و اجتماعی
تمدن مغرب زمین را تشکیل می دهد و طی دوهزار سال گذشته همواره
فلسفه کلاسیک در بینش ذهنی وکالبد فیزیکی تمدن غرب مشهود بوده
است. معماری غرب نیز از این امر مستثنا نبوده ومعماری کلاسیک
پیوسته در کلیه تاریخ مغرب زمین مطرح بوده است.

کلاسیک که در پی بیش از نیم قرن تفوق معماری مدرن از اوایل اخیر
مورد بی توجهی نسبی قرار گرفته بود، به تدریج بعد از انتقاداتی که
به سبک مدرن شد، خصوصا بعد از نمایشگاهی در لندن به نام نابودی
خانه های حومه شهر در سال 1975، مجددا به صورت یک سبک مهم که می
تواند پاسخگوی نیازهای جامعه امروزی باشد مطرح شد.

معماران نئو کلاسیک همچون معماران پست مدرن توجه به گذشته دارند
ولی یک اختلاف عمده بین این دو دیدگاه نسبت به تاریخ وجود دارد.
معماری پست مدرن در پی هویت انسان است و تاریخ هر قوم و ملتی از
نظرآنها عنوان بخشی از هویت آن ملت تلقی می شود. لذا آنها تاریخ
فرهنگی و کالبدی وهمچنین دستور زبان معماری هر قومی را در معماری
خود در هر منطقه نمایش می دهند.منتها این نمایش به صورت تقلید از
موارد فوق نیست، بلکه آنچه که به هویت یک ملت مربوط است در
ساختمان های آنها به روز در می آید و بر اساس شرایط زمانی و مکانی
به صورت جدید و امروزی شده ظاهر می شود. لذا معماران پست مدرن در
تغییر دادن تناسبات، رنگ ها و عملکردهای نمادهای تاریخی به خود
تردید راه نمی دهند.

ولی معماران نئوکلاسیک همچون کوینلن تری انگلیسی (یکی از مهم ترین
نظریه پردازان سبک نئوکلاسیک) معتقدند که ” نظم های کلاسیک
الهاماتی آسمانی و مقدس هستند ” پس تغییر دادن آنهاصحیح نیست و هر
تغییری در آنها باعث تبدیل شدن کمال به نقصان می شود. آنها دلیل
جاودانگی معماری کلاسیک را همین می دانند. از نظر معماران
نئوکلاسیک، سبک پست مدرن یک مد است زیرا در این سبک اصول جاودانه
معماری کلاسیک با طبع، نظر و منطق زمینی تغییر داده شده است.

معماران نئوکلاسیک، سبک مدرن را نیز سبکی قابل قبول نمی دانند،
چنانچه کوینلن تری گفته: “مدرنیسم پرهیز از هر روشی است که کارکرد
داشته است.” لذا معماران نئوکلاسیک، گذشته و خصوصا معماری کلاسیک
را منبع الهام خود می دانند و معماری کلاسیک و یا سنتی را به همان
گونه که از نظر کالبدی بوده،برای احتیاجات امروزه طراحی می کنند.
منتها باید توجه داشت که در داخل این فرم های تاریخی، کلیه وسایل
رفاهی امروزی تدارک دیده شده است.

قیمت فایل فقط 3,400 تومان



برچسب ها :
معماری نئوکلاسیک 5 ص ,
معماری نئوکلاسیک ,
تحقیق معماری نئوکلاسیک 5 ص ,
تحقیق در مکورد معماری نئوکلاسیک 5 ص ,
دانلود تحقیق معماری نئوکلاسیک 5 ص ,
دانلود معماری نئوکلاسیک 5 ص ,
تحقیق معماری نئوکلاسیک ,
تحقیق در مورد معماری نئوکلاسیک ,
بررسی معماری نئوکلاسیک ,
تحقیق در باره معماری نئوکلاسیک ,
تحقیق و بررسی معماری نئوکلاسیک ,
دانلود معماری نئوکلاسیک

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

تحقیق معماری مصر

RSS feed.

تحقیق معماری مصر

دسته: معماری
بازدید: 34 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 5774 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 30

معماری مصر 29 ص

قیمت فایل فقط 3,400 تومان



تحقیق معماری مصر

یکی از مهدهای تمدن و در نتیجه معماری وادی نیل در مصر است. وادی نیل آغاز زندگی بود، زندگی که نظم خورشید – ستارگان و تمرکز بر مذهب (اعتقاد به جهان بعد از مرگ) کاتالیست هنر و معماری بود. معماری مصری سرگذشت اسرار و نبوغ معماران این سرزمین باستانی در طول تاریخ بوده است که به خلق شاهکارهای منحصر به فردی منجر شده است.

"داستان زندگی مدرن از زمانی آغاز شد که یونان پا به صحنه تاریخ می گذارد... بر 30 قرن صنعت‌گران مصری پیکره‌ها را حکاکی کردند... این تمرین در دوره‌ی یونان تکرار شد اما در جهت به کمال رسیدن از لحاظ تکنیک و فن"

جردن نویسنده انگلیسی

از کناره‌ی رود نیل تا سودان امروزی را سرزمین مصر می نامند. در مسیر این رود، آبشارهایی قرار دارد که رود نیل پس از گذشتن از این آبشارها به دره‌ی عمیق می رسد. رود نیل قبل از رسیدن به دریای مدیترانه از دشت‌های همواری می گذرد. در این دشت رودخانه‌ها به شاخه‌های زیادی تقسیم می شود و تشکیل دلتا می‌دهد.

برای حدود 10 هزار سال دره نیل جایگاه یکی از با نفوذترین و با شکوه‌ترین  تمدن‌های عصر خود بود. ساکنین مصر در دو منطقه‌ی شمالی و جنوبی با دو فرهنگ و رسوم کاملاٌ متفاوت از یکدیگر می زیستند. در مصر سفلی (ساکنین منطقه شمالی مصر) شغل مردم چوپانی و مسکن آنها بصورت چادرنشینی بود ولی در مصر علیا (ساکنین منطقه جنوبی مصر) مردم به کشاورزی اشتغال داشتند و محل سکونت آنها ثابت بود و مانند سومریها از نی به عنوان مصالح ساختمانی برای ساختن خانه ها استفاده می کردند.

یکی از اختلافات فرهنگی دو قوم مراسم مذهبی دفن کردن مرده‌ها بود. در مصر سفلی، مرده‌ها را در قبر و در خارج از محل سکونتشان به خاک می سپردند در صورتیکه  در مصر علیا مرده‌ها را در محل سکونت خودشان یعنی با کشیدن دیوار و بستن راه آن قسمت از خانه دفن می کردند.

هرودوت مورخ مشهور یونان درباره مصری‌ها می گوید: (مصری‌ها بیشتر از هر قوم دیگری به حد افراطی مذهب اند)

آنها سکونتگاهها، بنای مزرعه‌ها، مغازه‌ها حتی کاخ‌ها و دژها را از مصالح کم دوام می‌ساختند ولی در ساختن معابد و آرامگاه‌های پادشاهان از سنگ‌های سخت استفاده می کردند در نتیجه بیشتر اطلاع ما از این بناها است. به طور کلی توجه مصریان به زندگی در این جهان برای ادامه زندگی و دست‌یابی به سعادت در مرحله‌ی دوم زندگی، یعنی زندگی پس از مرگ بوده است و هنر ایشان نیز براساس این نحوه نگرش آنها به زندگی پایه ریزی شده بود... سرزمین مصر از ذخیره‌های غنی معادن سنگ‌های نظیر بازالت، آهک، مرمر، گرانیت بود.

اوضاع طبیعی مصر و زندگی مصریان در مذهب آنها منعکس شده بود. در دوره‌ای که مصریها به صورت نظام اجتماعی و جماعتی نخستین زندگی می کردند خدایان خود را به صورت حیوانات و پرندگان می ساختند و خدایان بد کار را بصورت حیوانات درنده و خطرناک وانمود می کردند اما بعدها آنها خدیان خود را به صورت انسان با سری از حیوانات و پرندگان می ساختند. با پیشرفت کشاورزی در مصریان آنها به پرستش "خورشید" پرداختند زیرا که آن را سرچشمه گرما و رشد و حیات می دانستند. خدای آفتاب "رع " نامیده شد. خورشید پادشاه خدایان بود. همچنین علت طغیان رود نیل را نیز به خدای نیل نسبت می دادند. به همین دلیل آنها همیشه دعا می کردند که خدای نیل به مزارعشان بیاید و هنگامی که نیل طغیان می کرد مردم مصر جشن می گرفتند و خدای نیل را سپاس می گفتند.

تمدن مصر از دیر زمان جزء    و محافظه کارترین تمدن روی زمین شناخته شده است به گفته‌ی افلاطون: "مصر در مدت 10000 سال تغییری نیافته بود. شاید کلماتی چون بادوام و یا مستمر برای تعریف این خاصیت هنر مصری مناسب‌تر باشد. گرچه در برخورد نخست کلیدی آثار هنری مصر از 300 تا 500 سال ق م به نحوی با هم شباهت دارند، البته در استنباط فوق هسته‌ای از حقیقت نهفته است در واقع فکر هنری مصر در همان نخستین قرن‌های عمر دراز آن تمدن پی ریزی شد و سپس تا پایان پادشاهی‌های کشور مصر هرازگاهی فقط تجدید نیروی یافت.

تاریخ هنر مصر 

1- تاریخ مستند و رسمی مصر

2- پادشاهی کهن: از سلسله‌ی یک آغاز و سلسله‌ی ششم منقرض شد

3- پادشاهنی میانه

4- پادشاهی جدید

5- پادشاهی متأخر

6- هجوم اسکندر مقدومی

7- سلسله بطالسیه

8- مصر تحت حکومت رومیان

9- حکومت بیزانس

10- از آن پس دوره‌ی اسلامی آغاز شد

تحول از دوره‌ی قبل از تاریخ به سلسله‌ی اول به نام "دوره‌ی پیش از پادشاهی" خوانده شده است. که با انقراض ششمین سلسله اش در حدود 2185 قبل از میلاد به پایان رسید. این طرز محاسبه‌ی تاریخی از طرفی معرف احساس شدیدی است که مصریان نسبت به دوام زمان می داشته‌اند و از طرف دیگر دلالت می کند بر اهمیت فوق تصور مقام فرعون (پادشاه) که نه فقط فرمانروای مطلق بود بلکه یکی از خدایان شناخته می شد.

فرعون از همه‌ی پادشاهان برتر بود. زیرا پادشاهی وی صورت وظیفه یا امتیازی که از جانب منبع فوق بشری به وی تفویض شده باشد نداشت. بلکه در نفس خود ربانی و مطلق بود. در هر صورت نمی توانیم انکار کنیم که شخصیت فرعون همواره علامت مشخص و نشان بارز تمدن مصر باقی مانده زیرا شخصیت وی تا حدی وسیع در تعیین ماهیت هنر مصری مؤثر بوده است.

در زمانی که نقاشی دیوارها هیراکونپولیس به وجود آمد – یعنی حدود 3200 ق م مصر شروع به ساختن ابزارهای مفروغی کرده بود، می توان گفت که در آن هنگام کشور مصر به دست تعدادی از امیران محلی که مقام و موقعیتی تقریباٌ نظیر رؤسای قبیله ای داشتند اداره می شد. صحنه های جنگی میان مردان سفید هیکل بدان سان که در نقاشی مورد بحث دیده می شود. محتملاً معرف نبردها و تهاجم‌های محلی است. از میان اینان دوره پادشاهی متخاصم به وجود آمد. ولی در حدود 3هزار سال ق م مصر سفلی و مصر علیا توسط فرعونی بنام "نارمر" با هم متحد شدند و اولین زبان معماری و تزئینی سبک فرعونی کاملاٌ تکامل پیدا کرده بود و در واقع پس از گذشت این دوره است که به تدریج معماری مقبره‌ای یا مصطبه آغاز می گردد.

محتملاً نارمر همان کسی است که تصویرش بر روی شیء نا مأنوس و شگفتی آور یعنی لوح تشریفاتی، به افتخار پیروزیش بر مصر سفلی ضبط شده است. این لوح متعلق به شهر هیراکونپولیس است. لوح تشریفاتی پادشاه نارمر را می توان قدیم‌ترین نمونه‌ی هنر تاریخی که تاکنون کشف شده است دانست، زیرا نه فقط نخستین تصویری از شخصیتی با هویت تاریخی است که به دست ما رسیده بلکه همچنین ماهیت آن به هیچ وجه بدوی نیست و در واقع لوح مزبور از همان زمان غالب خصوصیات هنری مصر در هنر مصری در عهد پادشاهی کهن و دوره‌ی های بعدی را در خود جمع می داشته است.

در تصویر1 نارمر، موی سر دشمن به پاافتاده‌ای را در دست گرفته و می خواهد با گرز او را هلاک کند و دو دشمن شکست خورده‌ی دیگر در قسمت مجزای زیرین جای داده شده اند (شکل مستطیل کوچک در کنار مرد سمت چپ معرف شهر یا ارگی است) در قسمت بالای راست لوح و روبروی پادشاه نوشته‌ی درهمی از هیرولگیف دیده می شود. شاهین روی توده‌ای از گیاه کاغذی مصری یا پاپیروس ایستاده است و دنباله‌ی رشته‌ای را که به سر آدمی بسته شده در دست دارد، و این سر از همان خاک بیرون رسته است که توده‌ی گیاهان. تصویر مختلط فوق در حقیقت همان مضمون اصلی را با بیانی رمزی از نو تکرار می کند. بدین معنی که سر آدمی و گیاه پاپیروس معرف مصر سفلی است. و شاهین پیروز همان حوروس یعنی خدای محلی مصر علیاست. تقارن یا تشبیهی که به کار رفته کاملاً روشن است؛ حوروس همان نارمر است. و به عبارت دیگر خدایی بر دشمنان آدمیزاده‌اش پیروزی یافته است. پس حالت و حرکت نارمر نباید حاکی از تلاش و نبردی واقعی باشد چرا که دشمن از همان آغاز کار، در برابر او زبون و درمانده بوده است و کشتار او صرفاً عملی به شیوه‌ی آیینی است نه کوششی جسمانی. این موضوع از آنجا دستگیرمان می شود که پادشاه نارمر صندلهای خود را از پا درآورده است (کفشدار شاهی پشت سر وی ایستاده و صندلهایش را در دست نگاه داشته است) و همین معلوم می دارد که پادشاه پا بر زمین مقدس نهاده و در حال اجرای آین دینی است.

در تصویر2 پادشاه بازهم پا برهنه دیده می شود، در حالی که کفشدار شاهی به دنبال وی صندلهایش را حمل می کند. در این صحنه پادشاه با تشریفاتی رسمی پشت سر گروهی از پرچمداران به راه افتاده است تا از پیکرهای سربریده‌ی اسیران جنگی بازدید کند. قسمت مجزای زیر این لوح بار دیگر آن پیروزی با علائم مرزی به وصف درآمده است. بدین معنی که فرعون در قالب گاو نر زورمندی که دشمن را لگدکوب می کند و دژ مستحکمی را فرو می خواباند مصور شده است تنها قسمت میانی لوح برای ما مفهوم مشخص ندارد. دو جانور گردن دراز و نگهبان آنها از هرگونه نشان و خصوصیت معرفی کننده‌ای عاری اند و ممکن است صرفاً جنبه‌ی تزئینی داشته باشند. به هر حال این جانوران هیچگاه در هنر مصری ظاهر نمی شوند.

منطق نوین و درونی شیوه‌ای که در این اثر به کار رفته در مقایسه با نقاشی دیواری دوره‌ی پیش از سلسله‌ی پادشاهی به خوبی آشکار است. نخستین چیزی که در لوح نارمر بیننده را به شگفتی می اندازد کمال نظم آن است، به این معنی که سطح لوح به خانه‌ها یا حاشیه‌هایی افقی تقسیم بندی شده و هر هیکلی بر روی خط یا مرزی که به منزله‌ی سطح زمین است قرار گرفته است تزیین دارد و علامت‌های هیروگلیفی که متعلق به سطح دیگری از واقعیت اند و نیز  جسه دشمنان.

مفهوم زندگی پس از مرگ چنانچه از مشاهده و بررسی "مقابر خصوصی"  حاصل مان شده است. در مورد مردم عاری تطبیق نمی کرده است. بلکه فقط امتیاز معدودی خاصان درباری بوده است، آن هم صرفاً به خاطر پیوستگیشان با وجود جاودانی فرعون‌ها. این مقابر که مصطبه خوانده می شوند معمولاً به شکل سکویی بلند و مستطیل شکل با دیواره‌های پرشیب و مفروش از سنگ یا آجر بر روی محوطه‌ی تدفین ساخته میشده است. محوطه‌ی تدفین در عمق زیادی زیرزمین قرار داشت و به وسیله‌ی هواکشی به سکوی بلند متصل می شد. شکل مصطبه احتمالاً از تپه های خاکی یا سنگی که مقبره‌های پیشین را می  پوشانید الهام گرفته شده است. و این در حالی است که، در بین  النهرین تقریباً نوعی بی تفاوتی نسبت به آیین مردگان و حفظ مقبره‌ها وجود داشت. در صورتیکه در مصر اینگونه مسائل را در درجه اول اهمیت قرار می دادند.

در سرداب (محوطه تدفین) مقبره مصطبه ای هیچگونه ارتباطی با محیط خارج وجود نداشت، نقاش و یا تندیس متوفی و نیز  اشیاء نفیس ظروف تقدیم شده به "کا"  ضروری بود، قرار داده می شد. ارتباط مصطبه با محیط خارجی از طریق دری بود که به فضای کوچکی منتهی کردند، در برخی موارد از بام تا محل استقرار جسد، بیش از 5/30 متر به طرف پایین عمق داشت. و پس از اینکه جسد را داخل مقبره قرار می دادند این سوراخ را کاملاً مسدود می کردند و دهانه آن را به دقت مانند سایر نقاط سقف می پوشاندند. به طوری که دیگر این مسیر کشف گردد.

مقبره پادشاهان از همان آغاز سلسله‌ی اول وسعت و شکوه بسیار یافت، و حتی گاهی نمای بیرونی آنها بصورت کاخ ضخیم شاهی درآمد. این آثار نه تنها اولین شکل مقابر ساخته شده در مصر بودند، بلکه ساخت آنها در زمانیکه اهرام نیز به وجود آمد ادامه یافت و به عنوان مقابر اشراف و نزدیکان فرعون در کنار اهرام بنا گردید و طول آنها از 5/4 تا 52 متر و ارتفاع آنها از 3 تا  متر متغیر بوده است. علت عمود نبودن این دیوار این مقابر و تمایل آنها به داخل ظاهراً باید در استحکام بیشتر این نوع "دیوارها" نسبت به دیوارهای عمودی بوده باشد.

در دوره‌ی سلسله‌ی سوم در حدود (سال 2750 ق م) مقابر مصری شکل هرم‌های پله‌دار به خود گرفت نخستین مقبره‌ی عظیم پادشاهی و مشهورترین آنها مقبره پادشاه زوسر است که روی همان تپه مستطیل شکل اجدادی و در شهر سقاره یا گورستان نفیس بر پا شده است.

این هرم که احتمالاً کهن‌ترین بنای سنگی مصر و نخستین بنای سنگی عظیم جهان است حدود 30 سال به طول انجامید هرم زوسر حدود 61 متر ارتفاع دارد و متشکل از شش مصطبه به تدریج کوچک شونده با ارتفاعی یکسان است و با زاویه آن 72 درجه در واقع متشکل از چندین مصطبه است که بتدریج کوچک شده و در پایان کار ساختمانی، مشابه زیگوراتهای بزرگ بین النهرین شده است. اما هرم زوسر برخلاف زیگوراتها یک مقبره است نه یک معبد و ارتفاعش از بنای مردگانی که پیرامونش ترتیب یافته بلندتر است.

مقبره زوسر کار کردی دوگانه داشت.

1-         حفاظت از پادشاه مومیایی و اشیاء دفن شده

2-         مجسم ساختن قدرت مطلق و خداگونه‌ وی به کمک حجم و صلابت خویش

معمار و آفریننده‌ی این مقابر هنری "ایقحوتپ" که در سنت دوره‌های متأخر مقام الوهیت یافت. وی نخستین هنرمندی است که نامش در تاریخ ضبط شده است و چقدر هم به حق، زیرا بنایی که در آن زمان از زیر دستش بیرون آمد حتی امروزه نیز بیننده را به شگفتی می اندازد. او توانست در آن زمان که معماری مصری با ساختمان های از خشت و چوب و نی، و پاره‌ای از مصلاح سبک وزن دیگر، سر و کار داشت ساختمان با سنگ‌های عظیم تراشیده را معمول کند.

سر تکاملی اهرام در دوره ی سلسله‌ی چهارم با ساختمان هرم های سه گانه و عظیم پیکر جیزه به نام‌های خوفو (خئوپس)، خضرع (خضرن) و منکوریچ مرکرینوس به اوج اعتلاعی خود رسید.

این اهرام حدود 2700 ق م ساخته شده اند و در جیزه قرار دارند و در سرزمین مصر مظهر پایداری ابدی، علم پنهانی – مرز و فنون – حکمت ازلی و جادوگری بوده‌اند.

هر سه هرم به شیوه‌ی مالوف دارای سطوح جانبی صاف اند که در اصل با غلافی از سنگ تراشیده و یکدست پوشیده شده بود. ولی اکنون تمام آن پوشش به جز قسمتی از نوک هرم خفرن به کلی از میان رفته است هریک از این اهرام با دوتای دیگر از جهت جزئیات طرح و ساختمان اختلافاتی کوچک دارد، اما خصوصیات اساسی شان در مقطعی از هرم خئوپس (یاخوفو) که کهنسالترین  و بزرگترین آنهاست نشان داده شده است.

قیمت فایل فقط 3,400 تومان



برچسب ها : معماری مصر 29 ص , دانلود معماری مصر 29 ص , دانلود معماری مصر , دانلود تحقیق معماری مصر 29 ص , دانلود تحقیق معماری مصر , دانلود تحقیق در مورد معماری مصر , بررسی معماری مصر , دانلود تحقیق و بررسی معماری مصر , دانلود تحقیق و بررسی در مورد معماری مصر , تحقیق معماری مصر , تحقیق در مورد معماری مصر , تحقیق و بررسی معماری مصر , تحقیق و بررسی در موردئ معماری مصر

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

تحقیق سیستم تولید به موقع

RSS feed.

تحقیق سیستم تولید به موقع

دسته: مدیریت
بازدید: 20 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 87 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 32

این تحقیق در مورد سیستم تولید به موقع در 32 صفحه در قالب ورد و قابل ویرایش می باشد

قیمت فایل فقط 5,000 تومان



فهرست

مقدمه. 4

تاریخچه JIT. 4

تعریف عمومی JIT. 5

تعریف JIT از نظر انجمن حسابداران رسمی آمریکا (AICPA): 5

چرا برخی شرکت ها از سیستم JIT استفاده می کنند؟. 6

تفاوت موجودی های سیستم کلاسیک با سیستم JIT. 6

نگرش کلاسیک به موجودی ها 6

نگرش سیستم JIT به موجودی ها 7

عناصر و ویژگی های عمده ی سیستم JIT در فرآیند تولید. 7

اهداف اجرای یک سیستم JIT. 9

مزایای سیستم JIT در تولید. 9

ساختار برنامه ریزی سیستم JIT. 10

اندازه گیری کارایی در سیستم JIT. 10

حسابداری سیستم JIT. 11

نتیجه گیری.. 11

اهداف اجرای یک سیستم JIT. 12

مزایای سیستم JIT در تولید. 12

اندازه گیری کارایی در سیستم JIT. 13

اهداف اصلی تولید به موقع.. 14

محدودیتهای سیستم تولید به موقع.. 14

پیش نیازهای یک برنامه JIT. 15

برنامه ریزی سیستم تولید به موقع.. 15

رویکردها و اصول سیستم تولیدی JIT. 16

رویکرد مدیریت تولیدی JIT. 16

رویکرد مدیریت موجودی های JIT. 17

رویکرد مدیریت کیفیت سیستم JIT. 18

عامل زمان و سرعت در JIT. 20

مدیریت کارخانه برای تولید بموقع.. 20

اندازه گیری کارایی در JIT. 21

دیدگاه های جدید و قدیم تولید: 22

سیستم تولید به هنگام یا درست به موقع (JUST IN TIME) یا JIT: 23

توجه به دسته های کوچک تولیدی: 24

تنظیم و راه اندازی سریع و کم خرج ماشین آلات: 24

استقرار ماشین آلات در نظام JIT (تولید به هنگام): 24

روش های کاری استاندارد: 25

روحیه مشارکت و همیاری: 25

فروشندگان و تامین کنندگان: 26

فشار آوردن در مقابل کشیدن : 26

حل مسائل و مشکلات: 27

بهبود مستمر و دائمی: 27

کاهش هزینه در سازمان: 27

“تولید به هنگام – فلسفه حذف تمام و کمال ضایعات”. 28

نتیجه گیری.. 30

منابع و ماخذ. 30

مقدمه

سیستم JIT عبارت از سیستمی است که مواد به موقع و به حد نیاز خریداری و همزمان در فرآیند تولید ، مصرف و به کالای ساخته شده در طی روز تبدیل شود و بلافاصله بسته بندی ، بارگیری و برای مشتریان ارسال گردد. چنین سیستم بسیار دقیق ، مستلزم برنامه ریزی دقیق ، هماهنگی موثر ، همکاری صمیمانه بین کارکنان و مدیران است و هنگامی تحقق پیدا می کند که فرهنگ سازمانی مطلوب و وجدان کاری واقعی و انضباط پذیری داوطلبانه و خود کنترلی در یک کار گروهی وجود داشته باشد. سیستم تولید به موقع ( Just-In-Time ) یکی از پیشرفته ترین سیستمهای برنامه ریزی است که در صدر هرم سیستمهای نوین برنامه ریزی و کنترل تولید قرار گرفته است .

سیستم تولید به موقع که نخستین بار توسط تائیچی اونو در شرکت تویوتا به کار گرفته شد یکی از همین سیستمها است که به سرعت مورد توجه سایر شرکتهای ژاپنی قرار گرفت و با توجه به یکسان بودن فرهنگ خاص مورد نیاز این سیستم در اکثر شرکتهای ژاپنی اجرا گردیده و توسعه یافت . اما با گذشت حدود سه دهه از معرفی این نظام و علیرغم تلاشی که اکثر سازمانهای غیر ژاپنی در جهت بکارگیری اصول این نظام صرف کردند ، به دلایلی که درباره ی ایران هم صادق است ، یعنی برداشت و تعاریف پراکنده اصول و نظریات این سیستم ، توسعه و اشاعه آن از رشد قابل ملاحظه ای برخوردار نبوده و اکثر افراد آنرا تنها برنامه ای برای کنترل موجودی تلقی می نمایند. در حالی که حذف موجودی اضافی انبارها تنها یکی از اصول مورد اشاره و توجه این نظام می باشد .امروزه به لحاظ محدودیتهای اقتصادی و توسعه و پیچیدگی بازارها ، استفاده بهینه از منابع در دسترس و شناخت و پاسخگویی به موقع به خواسته های مشتری در بخش های مختلف بازار به امری اجتناب ناپذیر تبدیل گردیده و سازمانها را بر آن داشته تا با حذف ساختارها و روشهای کار سنتی ، سهم خود را در بازار حفظ نمایند .

از دیگر فواید این سیستم می توان به کاهش قابل توجه کار درجریان ساخت ، زمان تحویل محصول به مشتری ، فضای مورد نیاز ، ضایعات ، ضایعات دورریز و دوباره کاری ، افزایش در بهره وری ، بهبود روابط با عرضه کنندگانی که بهتر و موفق تر هستند و نیروی کار دارای انگیزه ، راضی و با نشاط تر اشاره کرد .

تاریخچه JIT

تولید به موقع یک فلسفه ی مدیریت ژاپنی است که از اوایل دهه ی 1970 در بسیاری از مؤسسات تولیدی ژاپن مورد استفاده قرار گرفت . این فلسفه نخستین بار توسط تائیچی اونو در شرکت تویوتا به عنوان ابزاری برای بر آورده ساختن خواسته ی مشتری با حداقل تاخیر معرفی و به کار گرفته شد . به همین دلیل ، تائیچی اونو اغلب پدر سیستم تولید بهنگام نامیده می شود .

کارخانجات تولید تویوتا اولین محلی بودند که نظام تولید بهنگام در آنها مطرح گردید . این سیستم در طول بحران نفتی سال 1973 مورد حمایت وسیعی قرار گرفت و پس از آن توسط بسیاری از سازمانهای دیگر انتخاب گردید .

شوک نفتی و کاهش فزاینده ی سایر منابع طبیعی ، محرک اصلی انتخاب سراسری سیستم تولید بموقع بود . تویوتا توانست از طریق یک روش مدیریتی متفاوت با آنچه که در زمان خود مرسوم بود چالشهای روز افزون برای بقا را پشت سر بگذارد . این روش بر روی افراد ، کارخانجات و سیستمها متمرکز بود . تویوتا فهمیده بود که سیستم تولید بموقع تنها زمانی موفق خواهد شد که هر فرد در سازمان در اجرای آن مشارکت داشته باشد و کارخانه و فرایندها برای حداکثر ستانده و بهره وری سازماندهی شوند و برنامه های کیفیت تولید برای برآورده ساختن تقاضای واقعی زمان بندی گردند .

اگرچه در آغاز کار این سیستم به عنوان روشی برای کاهش سطوح موجودی انبارهای ژاپنی مطرح بود ولی امروزه به یک فلسفه ی مدیریتی شامل مجموعه ای از علوم و در اختیار گرفتن یک سری جامع از اصول و تکنیکهای تولید گسترش یافته است.

تعریف عمومی JIT

« سیستمی جامع برای کنترل موجودی ها ی تولید است. در این سیستم هیچ موجودی مواد اولیه خریداری نمی شود و هیچ محصولی ساخته نمی شود مگر هنگامی که ضرورت ایجاب کند. این سیستم اساسا بر کاهش هزینه ها از طریق حذف موجودی های انبار تمرکز دارد.» به عبارت دیگر ، نظام (سیستم ) تولید به موقع، تفکر و نگرش نوین در اداره سازمانهای صنعتی است که با اصول، تکنیکها و روشهای خاصی، به دنبال حذف کامل اتلاف و افزایش بهره وری در تمامی فعالیتهای داخل و خارج سازمان می باشد .

تعریف JIT از نظر انجمن حسابداران رسمی آمریکا (AICPA):

فلسفه ی ساخت بر مبنای برنامه ی حذف ضایعات و هزینه های انبار داری و بهبود متوالی سود مندی. که شامل اقدام های موفقیت آمیزی از فعالیت های ساخت مورد نیاز محصول نهایی می شود ، از طراحی مهندسی تا تحویل ، به انضمام تمام مراحل تبدیل مواد خام به جلو . « عناصر اولیه ی داشتن موجودی مورد نیاز در زمانی که لازم است ، برای پیشرفت کیفیت و به صفر رساندن معایب با هدایت زمان و کاستن زمان هر مرحله با بازبینی تغییرات عملیات های خود و به انجام رساندن این سفارشات با حداقل هزینه »

چرا برخی شرکت ها از سیستم JIT استفاده

قیمت فایل فقط 5,000 تومان



برچسب ها : تحقیق سیستم تولید به موقع , سیستم تولید به موقع , JIT , سیستم JIT , محدودیتهای سیستم تولید به موقع , مدیریت تولید , تولید به هنگام , مدیریت تولید , مدیریت محصول

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید