مقیاس خودسنجی التزام عملی به اعتقادات اسلامی

RSS feed.

مقیاس خودسنجی التزام عملی به اعتقادات اسلامی

دسته: روانشناسی و علوم تربیتی
بازدید: 16 بار
فرمت فایل: pdf
حجم فایل: 1040 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 5

مقیاس خودسنجی التزام عملی به اعتقادات اسلامی

قیمت فایل فقط 2,000 تومان



این مقیاس برای اندازه گیری رفتارمذهبی در جوانان و نوجوانان مسلمان تدوین شده و استاندارد شده است و برای مدارس ، آموزشگاه ها و دانشگاه ها میتواند مورد استفاده قرار گیرد.

قیمت فایل فقط 2,000 تومان



برچسب ها : مقیاس خودسنجی التزام عملی به اعتقادات اسلامی

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

تحقیق سیستم تولید به موقع

RSS feed.

تحقیق سیستم تولید به موقع

دسته: مدیریت
بازدید: 20 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 87 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 32

این تحقیق در مورد سیستم تولید به موقع در 32 صفحه در قالب ورد و قابل ویرایش می باشد

قیمت فایل فقط 5,000 تومان



فهرست

مقدمه. 4

تاریخچه JIT. 4

تعریف عمومی JIT. 5

تعریف JIT از نظر انجمن حسابداران رسمی آمریکا (AICPA): 5

چرا برخی شرکت ها از سیستم JIT استفاده می کنند؟. 6

تفاوت موجودی های سیستم کلاسیک با سیستم JIT. 6

نگرش کلاسیک به موجودی ها 6

نگرش سیستم JIT به موجودی ها 7

عناصر و ویژگی های عمده ی سیستم JIT در فرآیند تولید. 7

اهداف اجرای یک سیستم JIT. 9

مزایای سیستم JIT در تولید. 9

ساختار برنامه ریزی سیستم JIT. 10

اندازه گیری کارایی در سیستم JIT. 10

حسابداری سیستم JIT. 11

نتیجه گیری.. 11

اهداف اجرای یک سیستم JIT. 12

مزایای سیستم JIT در تولید. 12

اندازه گیری کارایی در سیستم JIT. 13

اهداف اصلی تولید به موقع.. 14

محدودیتهای سیستم تولید به موقع.. 14

پیش نیازهای یک برنامه JIT. 15

برنامه ریزی سیستم تولید به موقع.. 15

رویکردها و اصول سیستم تولیدی JIT. 16

رویکرد مدیریت تولیدی JIT. 16

رویکرد مدیریت موجودی های JIT. 17

رویکرد مدیریت کیفیت سیستم JIT. 18

عامل زمان و سرعت در JIT. 20

مدیریت کارخانه برای تولید بموقع.. 20

اندازه گیری کارایی در JIT. 21

دیدگاه های جدید و قدیم تولید: 22

سیستم تولید به هنگام یا درست به موقع (JUST IN TIME) یا JIT: 23

توجه به دسته های کوچک تولیدی: 24

تنظیم و راه اندازی سریع و کم خرج ماشین آلات: 24

استقرار ماشین آلات در نظام JIT (تولید به هنگام): 24

روش های کاری استاندارد: 25

روحیه مشارکت و همیاری: 25

فروشندگان و تامین کنندگان: 26

فشار آوردن در مقابل کشیدن : 26

حل مسائل و مشکلات: 27

بهبود مستمر و دائمی: 27

کاهش هزینه در سازمان: 27

“تولید به هنگام – فلسفه حذف تمام و کمال ضایعات”. 28

نتیجه گیری.. 30

منابع و ماخذ. 30

مقدمه

سیستم JIT عبارت از سیستمی است که مواد به موقع و به حد نیاز خریداری و همزمان در فرآیند تولید ، مصرف و به کالای ساخته شده در طی روز تبدیل شود و بلافاصله بسته بندی ، بارگیری و برای مشتریان ارسال گردد. چنین سیستم بسیار دقیق ، مستلزم برنامه ریزی دقیق ، هماهنگی موثر ، همکاری صمیمانه بین کارکنان و مدیران است و هنگامی تحقق پیدا می کند که فرهنگ سازمانی مطلوب و وجدان کاری واقعی و انضباط پذیری داوطلبانه و خود کنترلی در یک کار گروهی وجود داشته باشد. سیستم تولید به موقع ( Just-In-Time ) یکی از پیشرفته ترین سیستمهای برنامه ریزی است که در صدر هرم سیستمهای نوین برنامه ریزی و کنترل تولید قرار گرفته است .

سیستم تولید به موقع که نخستین بار توسط تائیچی اونو در شرکت تویوتا به کار گرفته شد یکی از همین سیستمها است که به سرعت مورد توجه سایر شرکتهای ژاپنی قرار گرفت و با توجه به یکسان بودن فرهنگ خاص مورد نیاز این سیستم در اکثر شرکتهای ژاپنی اجرا گردیده و توسعه یافت . اما با گذشت حدود سه دهه از معرفی این نظام و علیرغم تلاشی که اکثر سازمانهای غیر ژاپنی در جهت بکارگیری اصول این نظام صرف کردند ، به دلایلی که درباره ی ایران هم صادق است ، یعنی برداشت و تعاریف پراکنده اصول و نظریات این سیستم ، توسعه و اشاعه آن از رشد قابل ملاحظه ای برخوردار نبوده و اکثر افراد آنرا تنها برنامه ای برای کنترل موجودی تلقی می نمایند. در حالی که حذف موجودی اضافی انبارها تنها یکی از اصول مورد اشاره و توجه این نظام می باشد .امروزه به لحاظ محدودیتهای اقتصادی و توسعه و پیچیدگی بازارها ، استفاده بهینه از منابع در دسترس و شناخت و پاسخگویی به موقع به خواسته های مشتری در بخش های مختلف بازار به امری اجتناب ناپذیر تبدیل گردیده و سازمانها را بر آن داشته تا با حذف ساختارها و روشهای کار سنتی ، سهم خود را در بازار حفظ نمایند .

از دیگر فواید این سیستم می توان به کاهش قابل توجه کار درجریان ساخت ، زمان تحویل محصول به مشتری ، فضای مورد نیاز ، ضایعات ، ضایعات دورریز و دوباره کاری ، افزایش در بهره وری ، بهبود روابط با عرضه کنندگانی که بهتر و موفق تر هستند و نیروی کار دارای انگیزه ، راضی و با نشاط تر اشاره کرد .

تاریخچه JIT

تولید به موقع یک فلسفه ی مدیریت ژاپنی است که از اوایل دهه ی 1970 در بسیاری از مؤسسات تولیدی ژاپن مورد استفاده قرار گرفت . این فلسفه نخستین بار توسط تائیچی اونو در شرکت تویوتا به عنوان ابزاری برای بر آورده ساختن خواسته ی مشتری با حداقل تاخیر معرفی و به کار گرفته شد . به همین دلیل ، تائیچی اونو اغلب پدر سیستم تولید بهنگام نامیده می شود .

کارخانجات تولید تویوتا اولین محلی بودند که نظام تولید بهنگام در آنها مطرح گردید . این سیستم در طول بحران نفتی سال 1973 مورد حمایت وسیعی قرار گرفت و پس از آن توسط بسیاری از سازمانهای دیگر انتخاب گردید .

شوک نفتی و کاهش فزاینده ی سایر منابع طبیعی ، محرک اصلی انتخاب سراسری سیستم تولید بموقع بود . تویوتا توانست از طریق یک روش مدیریتی متفاوت با آنچه که در زمان خود مرسوم بود چالشهای روز افزون برای بقا را پشت سر بگذارد . این روش بر روی افراد ، کارخانجات و سیستمها متمرکز بود . تویوتا فهمیده بود که سیستم تولید بموقع تنها زمانی موفق خواهد شد که هر فرد در سازمان در اجرای آن مشارکت داشته باشد و کارخانه و فرایندها برای حداکثر ستانده و بهره وری سازماندهی شوند و برنامه های کیفیت تولید برای برآورده ساختن تقاضای واقعی زمان بندی گردند .

اگرچه در آغاز کار این سیستم به عنوان روشی برای کاهش سطوح موجودی انبارهای ژاپنی مطرح بود ولی امروزه به یک فلسفه ی مدیریتی شامل مجموعه ای از علوم و در اختیار گرفتن یک سری جامع از اصول و تکنیکهای تولید گسترش یافته است.

تعریف عمومی JIT

« سیستمی جامع برای کنترل موجودی ها ی تولید است. در این سیستم هیچ موجودی مواد اولیه خریداری نمی شود و هیچ محصولی ساخته نمی شود مگر هنگامی که ضرورت ایجاب کند. این سیستم اساسا بر کاهش هزینه ها از طریق حذف موجودی های انبار تمرکز دارد.» به عبارت دیگر ، نظام (سیستم ) تولید به موقع، تفکر و نگرش نوین در اداره سازمانهای صنعتی است که با اصول، تکنیکها و روشهای خاصی، به دنبال حذف کامل اتلاف و افزایش بهره وری در تمامی فعالیتهای داخل و خارج سازمان می باشد .

تعریف JIT از نظر انجمن حسابداران رسمی آمریکا (AICPA):

فلسفه ی ساخت بر مبنای برنامه ی حذف ضایعات و هزینه های انبار داری و بهبود متوالی سود مندی. که شامل اقدام های موفقیت آمیزی از فعالیت های ساخت مورد نیاز محصول نهایی می شود ، از طراحی مهندسی تا تحویل ، به انضمام تمام مراحل تبدیل مواد خام به جلو . « عناصر اولیه ی داشتن موجودی مورد نیاز در زمانی که لازم است ، برای پیشرفت کیفیت و به صفر رساندن معایب با هدایت زمان و کاستن زمان هر مرحله با بازبینی تغییرات عملیات های خود و به انجام رساندن این سفارشات با حداقل هزینه »

چرا برخی شرکت ها از سیستم JIT استفاده

قیمت فایل فقط 5,000 تومان



برچسب ها : تحقیق سیستم تولید به موقع , سیستم تولید به موقع , JIT , سیستم JIT , محدودیتهای سیستم تولید به موقع , مدیریت تولید , تولید به هنگام , مدیریت تولید , مدیریت محصول

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

پاورپوینت انگلیسی به توان 10

RSS feed.

پاورپوینت انگلیسی به توان 10

دسته: محیط زیست
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: ppt
حجم فایل: 900 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 68

پاورپوینت انگلیسی در مورد قدرت افرینش

قیمت فایل فقط 5,000 تومان



پاورپوینت انگلیسی در مورد قدرت افرینش و زوم کردن بر روی یک برگ که از آن دور می شویم با استفاده از دوربین های ماهواره ای و نزدیک شدن دوباره و رسیدن به مولکول های ان برگ و قدرت خداوند را در این پاورپوینت زبیا مشاهده خواهید کرد و می بینید که ما در مقابسه با سیاره های دیگر یک ذره بسیار بسیار ریز هستیم

قیمت فایل فقط 5,000 تومان



برچسب ها : پاورپوینت انگلیسی , پاورپوینت , پاوریونت به توان10 , ذرات از میکرو تا میکروکوزوم

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

نام محصول:جزوه لغات مهم کتاب متون حقوقی 1 به زبان خارجه (دانشگاه پیام نور)

RSS feed.

نام محصول:جزوه لغات مهم کتاب متون حقوقی 1 به زبان خارجه (دانشگاه پیام نور)
توضیحات کوتاه:
جزوه لغات مهم و کاربردی کتاب متون حقوقی 1 به زبان خارجه همراه با ترجمه فارسی لغات، در قالب فایل pdf ، به انضمام تست های طبقه بندی شده و نمونه سوالات ادوار گذشته دانشگاه پیام نور با پاسخ نامه ، مناسب برای دانشجویان رشته حقوق
توضیحات کامل:
توضیحات:
جزوه لغات مهم و کاربردی کتاب متون حقوقی 1 به زبان خارجه (براساس منبع دانشگاه پیام نور) همراه با ترجمه فارسی لغات، در قالب فایل pdf ، به انضمام تست های طبقه بندی شده و نمونه سوالات ادوار گذشته دانشگاه پیام نور با پاسخ نامه ، مناسب برای دانشجویان رشته حقوق دانشگاه پیام نور با کد رشته 1212177
محتویات محصول:
– واژگان کلیدی و پرتکرار در قالب فایل pdf و در حجم 34 صفحه
– واژگان طلایی ویژه جمع بندی و شب آزمون در قالب فایل pdf و در حجم 6 صفحه
– تست های طبقه بندی شده فصول مختلف کتاب در قالب فایل pdf و در حجم 18 صفحه
– بانک نمونه سوالات ادوار گذشته
نیمسال دوم 96 – 95 با پاسخ نامه کلیدی ( جدید )

نیمسال اول 96 – 95 با پاسخ نامه کلیدی

نیمسال دوم 95 – 94 با پاسخ نامه کلیدی
نیمسال اول 95-94 با پاسخ نامه کلیدی
نیمسال دوم 94-93 با پاسخ نامه کلیدی
نیمسال اول 94-93 با پاسخ نامه کلیدی

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

امام خمینى و احیاى نگرش سیاسى به عاشورا

RSS feed.

امام خمینى و احیاى نگرش سیاسى به عاشورا

دسته: سیاسی
بازدید: 41 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 28 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 27

امام‏ خمینى که فرهنگ عاشورا را گنجینه عظیم سیاسى دینى و پشتوانه فرهنگ غنى و انسان ساز اسلام مى‏دانست با بهره‏گیرى از آموزه‏هاى عاشورایى، حماسه حسینى را اساس قیام و مبارزه خویش قرار داده به احیاى دین پرداخت

قیمت فایل فقط 3,000 تومان



امام خمینى و احیاى نگرش سیاسى به عاشورا و تشکل بخشى به شیعه

نویسنده در این مقاله با نگاه به نهضت امام‏ خمینى از دریچه الهام‏گیرى از نهضت حسینى، احیاى روح سیاسى نهضت عاشورایى توسط حضرت امام را تحلیل کرده است و گامهاى عملى ایشان در این راستا را بر مى‏شمارد. وى تربیت شاگردان، طرح تئورى حکومت اسلامى و ولایت فقیه، بهره‏بردارى صحیح از مناسبت‏هاى اسلامى در جهت هدایت و به کارگیرى مردم و الگودهى منطبق بر آموزه‏هاى قیام حسینى را به عنوان اقدامات عملى حضرت امام در تشکّل بخشى شیعه، مورد بررسى قرار مى‏دهد.

وى در همین بستر تشکیل نظام جمهورى اسلامى را برخاسته از متن مکتب حسینى و استمرار آن را آمادگى براى ظهور ولىّ مطلق الهى قلمداد مى‏کند.

رمز و راز جاودانگى حادثه عظیم و حماسى عاشورا در گستره تاریخ بشریت، الهى بودن
این رویداد مهم تاریخى است هر چند در تاریخ پس از عاشورا با نگرش‏هاى متفاوت و از
جنبه‏هاى گوناگون درباره ابعاد و عظمت این حماسه بزرگ سخن گفته شده است که هر

کدام به نوعى داراى نکات بدیع است؛ اکنون نیز با هر رویکردى به نهضت عاشوراى حسینى، مشاهده مى‏گردد که نکات ناگفته بسیارى وجود دارد که به تحقیق گسترده نیاز دارد تا جوانب مختلف این واقعه شناسانده شود. سؤالاتى که از عنوان این مقاله به ذهن متبادر مى‏شود و این مقاله در صدد روشن ساختن و پاسخ‏گویى به آن‏هاست عبارتند از:

1. نگرش سیاسى امام به عاشورا چیست و چگونه آن را احیا کرد؟

2. امام با بهره‏گیرى از این نگرش سیاسى به چه شیوه‏اى به شیعه تشکل بخشید؟

3. تشکل‏ بخشى شیعه به چه شکلى تبلور یافت؟

در طول تاریخ شیعه و پس از غیبت کبرى، بسیارى از عالمان دینى و متعهد، با قیام و مبارزه احیاى دین اسلام را وجهه همت خویش قرار دادند که موفق‏ترین و شگفت‏انگیزترین آن‏ها، انقلاب اسلامى ایران به رهبرى امام‏خمینى است. امام با شناخت دقیق از سیاست‏هاى استکبار جهانى در تحمیل و حمایت رژیم پهلوى در ایران و مشابهت‏هاى فراوان این رژیم باحاکمان اموى با الهام از فرهنگ احیاگر عاشورا و بهره‏گیرى از دو عنصر تحرک‏آفرین دینى، یعنى «امر به معروف و نهى از منکر» و «تکلیف الهى» که شالوده و اساس شکل‏گیرى حماسه عاشوراى حسینى را پایه‏ریزى کردند؛ رژیم دو هزار و پانصد ساله شاهنشاهى را فرو ریخت و مکتب انسان‏ساز اسلام را حیات مجدّد بخشید و غبار تحریف و بدعت را از چهره دین زدود. از مهم‏ترین دلایل موفقیت امام در پیروزى انقلاب و تشکیل حکومت جمهورى اسلامى احیاى نگرش سیاسى ایشان به آموزه‏هاى دینى و آمیختگى دین با سیاست بود.

درباره سیاست و تعریف آن، دیدگاه‏هاى متفاوتى ارائه شده است؛ برخى از متفکران مغرب زمین سیاست را معادل با «علم قدرت»، «علم به زیر سلطه درآوردن»، یا «علم به اطاعت وا داشتن» مى‏دانند. هارولد.ژ.لاسکى موضوع سیاست را بررسى نهادهاى رسمى کشور و دولت مى‏داند. مک آیور، سیاست را به معنى حکومت مى‏داند، موریس دو ورژه، استاد علم سیاست دانشگاه پاریس در این باره مى‏گوید: سیاست وسیله‏اى است براى تأمین نوعى نظم اجتماعى.

متفکران و اندیشمندان اسلامى هم تعریف‏هاى مختلفى در مفهوم سیاست بیان‏نموده‏اند:

فارابى، رابطه فرماندهى و فرمان‏برى و خدمات حکومت را سیاست مى‏داند. غزالى، سیاست را به معناى اصلاح جامعه و مردم براى نجات دنیا و آخرت آنان بیان مى‏کند.

ابن خلدون، جامعه شناس معروف اسلامى، سیاست را معادل با قدرتِ حکومت مى‏داند.

امام‏ خمینى در تعریف سیاست میفرماید:

«سیاست این است که جامعه را هدایت کند و راه ببرد، تمام مصالح جامعه را در نظر بگیرد و تمام ابعاد انسان و جامعه را در نظر بگیرد و این‏ها را هدایت کند به طرف آن چیزى که صلاحشان هست، صلاح ملت است و صلاح افراد است.»

و در ادامه مطلب، مجریان صالح و شایسته این «سیاست» را معرفى مى‏نماید:

«این مختص به انبیاست، دیگران این سیاست را نمى‏توانند اداره کنند، این مختص به انبیا و اولیاست و به تبع آن‏ها به علماى بیدار اسلام.»

مطلب دیگر پیوند دین و سیاست است که یکى از مباحث مهم در حوزه اندیشه سیاسى اجتماعى امروز به شمار مى‏رود. برخى با انکار هرگونه پیوند میان این دو مقوله، تداخل یکى از آن‏ها را در امور دیگرى موجب ناکارآمدى طرف مقابل مى‏دانند و به جدایى کامل و پرهیز از تداخل آن‏ها براى حفظ حرمت هر یک توصیه مى‏نمایند. اندیشه سکولار مروّج چنین نظریه‏اى مى‏باشد. نقطه مقابل این تفکر؛ نظریه رابطه میان دین و سیاست است، اما در نوع رابطه و قلمرو تداخل دین و سیاست در میان برخى از اندیشمندان اسلامى اختلاف نظر وجود دارد.

در اندیشه سیاسى امام آمیختگى دین و سیاست مطرح است، نه رابطه میان این دو. ایشان ضمن نقد نظریه تفکیک، معتقد بودند که دین و سیاست از یکدیگر منفک و مجزا نیستند تا با استدلال یا بررسى نوع رابطه به چگونگى پیوند یا تعامل بین این دو بپردازند ایشان دراین‏باره‏مى‏فرماید:

«دیانت اسلام یک دیانت عادى تنها نیست و فقط وظیفه عبد و خداى تبارک و تعالى، وظیفه روحانى تنها نیست؛ و همین طور یک مذهب و دیانت سیاسى تنها نیست؛ عبادى

است و سیاسى، سیاستش در عبادت مدغم است و عبادتش در سیاست مُدغَم، یعنى همان جنبه عبادى یک جنبه سیاسى دارد.»

ایشان در تحریرالوسیله نیز در بحث و مسأله خطبه‏هاى نماز جمعه چنین مى‏نویسد:

«اسلام دین سیاست است با همه شؤون سیاست، و این معنا براى کسى که کمترین دقتى در احکام حکومتى و سیاسى اجتماعى و اقتصادى اسلام بکند به خوبى و روشنى ظاهر مى‏گردد، پس کسىکه خیال مى‏کند دین اسلام جداىاز سیاست است هم نسبت به معارف اسلام جاهل است و هم سیاست را نمى‏داند.»

در اندیشه امام«دین» خاستگاه و منشأ نظام سیاسى اسلام است و کلیه برنامه‏ها و مباحث سیاسى اسلام بر مبناى قوانین و احکام دینى پایه ریزى شده است و دلیل توسعه‏یافتن و فراگیر شدن حکومت اسلامى درنیمه اول قرن ظهور اسلام را آمیختگى دین و سیاست مى‏داند و مى‏فرماید:

«رسول الله(ص) پایه سیاست را در دیانت گذاشته است».

با توجه به آن چه که بیان گردید روشن شد که در اندیشه سیاسى امام آموزه‏هاى دینى داراى صبغه سیاسى مى‏باشند، از این رو یکى از ابعاد احیاگرى امام(ره) احیاى روح سیاسى نهضت عاشوراى حسینى با توجه به اهداف آن در میان اندیشمندان و شیعیان جهان است که اثرات بسیارى را در پیشبرد نهضت اسلامى به دنبال داشت، هر چند این مسأله در طول تاریخ تحولات جامعه مسلمانان به فراموشى سپرده شده بود.

در فضاى فرهنگى قبل از انقلاب و قیام امام هم دیدگاه‏ها نسبت به نهضت عاشورا توجه بیشتر به اجر و پاداش معنوى عزادارى امام حسین(ع) بدون درک صحیح از فلسفه سیاسى قیام امام حسین(ع) بود.

 یکى از نویسندگان درباره وضعیت سیاسى فرهنگى عزادارى شیعیان قبل از انقلاب مى‏نویسد:

«افسوس که شیعه بیشتر بر مصائب عاشورا گریست و کمتر در مسائل عاشورا اندیشید، شیعه عاشورا را نگه داشت لیکن درست نشناساند، آفرین بر او که نگاه داشت و دریغا از او که‏ن شناساند.»

در میان برخى متفکران و صاحبان اندیشه و قلم هم بیشتر به مباحثى پرداخته مى‏شد که به بروز اختلاف در میان پیروان حقیقى ولایت مى‏انجامید و دستمایه‏اى براى بهره‏گیرى دستگاه‏هاى امنیتى رژیم در ایجاد تنش و کشمکش میان سخنرانان مذهبى در ایام محرم و جوانان متدین مى‏گردید تا اندیشمندان از تبیین فلسفه اصلى قیام عاشورا غفلت نمایند در نتیجه عملاً فرصت‏هاى مناسب ایام عزادارى به جنجال‏هاى بیهوده صرف مى‏شد.

نگرش امام به حادثه عظیم عاشورا به عنوان یک ضایعه تاریخى نبود، بلکه ایشان در یک افق برتر قیام امام حسین(ع) را یک حرکت هدفمند و برنامه‏ریزى شده در جهت احیاى  اسلام مى‏دانست و مى‏فرمود:




قیمت فایل فقط 3,000 تومان



برچسب ها : امام خمینى و احیاى نگرش سیاسى به عاشورا , امام خمینى و احیاى نگرش سیاسى به عاشورا , emamkhomeiny , امام خمینی , رهبر نهضت انقلاب اسلامی ایران , قیام حسینى , امام حسین , قیام عاشورا , نهضت امام‏ خمینى , روح سیاسى نهضت عاشورایى , نگرش سیاسى امام , تشکل‏ بخشى شیعه , رژیم دو هزار و پانصد ساله شاهنشاهى , سیاست , علم به زیر سلطه درآوردن , علم قدرت , هارولدژلاسکى , رسول الله(ص)

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید